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今日世界的危机

作者:欧宝app 时间:2021-09-09 11:23
本文摘要:然而我们并非真正地想要宁静我们并不想终止聚敛的行为。我们不允许我们的贪婪之心受到干预或是我们现在社会结构的基础遭到改变。 我们让事情照旧继续下去只做一些外貌的革新因此无可制止地有权势的人、狡诈的人便统治了我们的生活。 认识你自己丨克里希那穆提简介 认识你自己丨克里希那穆提简介 因为我们盼望在现世或来世获得宁静于是制造出一些制度和意识形态以确保此项宁静。然而我们越是拼命求取宁静越是无法获取它。 求宁静的欲望只助长了破裂增加了对立。

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然而我们并非真正地想要宁静我们并不想终止聚敛的行为。我们不允许我们的贪婪之心受到干预或是我们现在社会结构的基础遭到改变。

我们让事情照旧继续下去只做一些外貌的革新因此无可制止地有权势的人、狡诈的人便统治了我们的生活。

认识你自己丨克里希那穆提简介

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因为我们盼望在现世或来世获得宁静于是制造出一些制度和意识形态以确保此项宁静。然而我们越是拼命求取宁静越是无法获取它。

求宁静的欲望只助长了破裂增加了对立。如果我们深深地体会而且相识了这项真理不只是口头上或智力上的明确而是全心全意地相识那么便会在四周所接触的世界里着手于基础改变我们和他人的关系。而且惟有如此才有可能到达人类的团结和友爱。

为了要找出教育在今日世界的危机中担任何种角色我们就必须先相识这项危机是如何造成的。

显然这是由于我们和他人、财物、看法之间的错误价值观所致。如果我们和他人的关系是基于自我扩张和财物的关系是基于贪得无厌则社会的结构一定是竞争性的、伶仃性的。如果在我们和看法的关系中辩护某一种意识形态而阻挡另一种意识形态则怀疑和敌意是不行制止的效果。

虽然我们那时可能人人有饭吃有衣穿有屋子住我们却无法从冲突和对立中解脱。这种冲突和对立只会转变到另一方面去只会变得更凶暴更具破坏性。

只有道德而正确的行为才是自动自发的而且只有相识才气为人类带来宁静与快乐。

现在杂乱的另一个原因是对权威、向导人的依赖。

岂论是在日常生活中或是在小学校、大学校里情形都是一样。在任何文化里向导人以及他们的权威都是松弛堕落的原因。我们追随他人这其中并无相识只有恐惧和赞同顺从其效果必导致集权国家的残暴或有组织的教条主义。

当政府、独裁者、大企业以及掌握教会大权的人士看到这种人与人之间有增无减的对立状态终将导致同归于尽因此不再有利可图时他们可能会通过立法或其他强制的方式强迫我们压抑私人的盼望和野心同时为了人类的幸福而互助。就如同今日我们被教育、被勉励去做无情的竞争那时我们将被迫去相互尊重为全世界事情。

宁静无法借着某种意识形态而获得它也不依赖于立法。

惟有当我们作为一小我私家相识了我们的自我心理历程时宁静才会来临。如果我们逃避了应由小我私家肩负的这个责任而期待某种新的制度来建设宁静的话那么我们只会成为这个制度下的仆从而已。

将必须始于自我相识才气到达的宁静仰赖于政府期望于种种团体或权威只会制造更严重的冲突。

如果我们接受了一种社会其中存在着人与人之间永无止境的斗争和对立则永恒的幸福便不行得。如果要改变我们的生存条件首先就必须改变我们自己。

也就是说必须在日常生活中觉察到自己的种种行为、思维和情感。

有组织的宗教以及它在世俗上或精神上的权威也同样无法为人类带来宁静。因为它们仍是我们的愚昧、恐惧、虚伪和自私所造成的效果。

因为我们盼望在现世或来世获得宁静于是制造出一些制度和意识形态以确保此项宁静。

然而我们越是拼命求取宁静越是无法获取它。求宁静的欲望只助长了破裂增加了对立。

如果我们深深地体会而且相识了这项真理不只是口头上或智力上的明确而是全心全意地相识那么便会在四周所接触的世界里着手于基础改变我们和他人的关系。而且惟有如此才有可能到达人类的团结和友爱。

然而我们并非真正地想要宁静我们并不想终止聚敛的行为。

我们不允许我们的贪婪之心受到干预或是我们现在社会结构的基础遭到改变。我们让事情照旧继续下去只做一些外貌的革新因此无可制止地有权势的人、狡诈的人便统治了我们的生活。

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因为我们盼望在现世或来世获得宁静于是制造出一些制度和意识形态以确保此项宁静。然而我们越是拼命求取宁静越是无法获取它。

求宁静的欲望只助长了破裂增加了对立。如果我们深深地体会而且相识了这项真理不只是口头上或智力上的明确而是全心全意地相识那么便会在四周所接触的世界里着手于基础改变我们和他人的关系。而且惟有如此才有可能到达人类的团结和友爱。

为了要找出教育在今日世界的危机中担任何种角色我们就必须先相识这项危机是如何造成的。显然这是由于我们和他人、财物、看法之间的错误价值观所致。如果我们和他人的关系是基于自我扩张和财物的关系是基于贪得无厌则社会的结构一定是竞争性的、伶仃性的。

如果。


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